Att följa de tre grundläggande moralerna

För att uppfylla Guds vilja måste människan följa två vägar samtidigt: Att skaffa kunskap om Guds skapelse och att följa innebörden av tre grundläggande moralprinciper utifrån hur människan ska agera utifrån sin fria vilja.

Människan skiljer sig från själlösa varelser utifrån att människan har en fri vilja utöver de grundläggande drifter som styr den egna överlevnaden, driften att reproducera sig samt främja   överlevnaden hos sina barn. Alla själlösa men medvetna varelser har drifter som styr den egna överlevnaden och att reproducera sig i något stadium i sina liv. En del själlösa varelser (men inte alla) har även driften att främja överlevnaden hos sina barn.  Men de har inte förmågan att uppfylla de tre grundläggande moralprinciperna som krävs för att kunna bli en Guds ängel. De har heller inga själar och är därför helt underställda sina drifter utifrån var i naturen de lever. 

Människan kan genom sin fria vilja delvis frikoppla sig från naturens villkor och även omforma naturen efter sina önskemål.  För att kunna bli en Guds ängel måste människan följa de tre grundläggande moralprinciperna: 

-Den egna överlevnaden, 

-Den mänskliga artens överlevnad 

-Den omgivande levande naturens överlevnad.  

I denna finns även att genom sina handlingar undvika att skapa lidande hos de medvetna varelserna.

Den egna överlevnaden

1. Att sträva efter sin egen överlevnad är en grundläggande drift även hos själlösa varelser.  Människan har dock en fri vilja som gör att hon kan tänka bortom att endast tillgodose grundläggande behov för den egna överlevnaden.  Att inte utsätta sig för faror av olika slag som kan leda till sin egen död eller minskad förmåga att överleva handlar mycket om att skaffa sig kunskap om omvärlden och sig själv. Att känna till beteenden hos andra människor och andra varelser. Att avläsa den icke levande naturens förändringar och därmed skaffa kunskap om denna.  Att trots egna svårigheter ändå sträva efter att överleva dessa. 

2.Det finns en mycket stor mängd kunskap om dessa tre ingredienser som hotar människans egen överlevnad. Som exempel på den första kan det handla om att bete sig på ett sådant sätt att man inte väcker vrede i onödan hos andra människor.  Att inte äta giftiga växter och djur och bete sig på ett sådant sätt att inte djur provoceras att angripa. Att försöka hitta botemedel och lindring mot sjukdomar och skador.   

3.Men det finns tillfällen då en människa ändå kan anses vara en god människa med möjlighet att bli en ängel trots att hon offrar sitt liv eller hälsa. Nämligen om hon genom sin handling kan skydda mångfalden  och överlevnaden hos andra människor och den omgivande naturen mot en större skada.  När så är fallet, avgörs av Gud vid dennes dom av människans själ då denna lämnar den mänskliga kroppen efter döden.

4.Det finns också tillfällen då en människa inte behöver anses vara ond för att ha berövat sitt eget liv även om det inte varit en handling som är till för att skydda  mångfalden och överlevnaden hos andra människor och den omgivande naturen mot en större skada.  Om människan drabbats av en sjukdom eller skada som inte går att lindra och som gör fortsatt leverne outhärdligt. När så är fallet, avgörs av Gud vid dennes dom av människans själ då denna lämnar den mänskliga kroppen efter döden.

5.Men det finns fall då människan ändå anses vara ond för att berövat sitt eget liv. Det är när människan tar sitt liv för att uppfylla ett syfte som grundar sig på falska principer trots kunskaper om vad som är rätt och sant. Att inte ha tålamod att uthärda en sjukdom eller en skada trots kunskap om att denna kan lindras eller läkas. Att utmana kunskaper genom att medvetet utsätta sig för faror man ej har kontroll över såsom att gå upp på en höjd vid åskväder.

6.Det är också en ond handling att begå självmord för att en annan människa befaller det.  En god handling är då att motstå denna befallning även om pressen kan vara stor. Det är då en bättre handling att dö i motstånd mot de försöker döda människan ifråga.  

Den mänskliga artens överlevnad

Det finns flera sätt att främja den mänskliga artens överlevnad:

- Lindra nöd och lidande hos andra människor

-Hindra nöd och lidande hos andra människor

-Verka för att införa teknik och beteenderegler som både hindrar nöd och lidande hos andra människor att uppkomma

-Verka för att införa teknik och beteenderegler som kan lindra nöd och lidande hos andra människor

-Verka för att införa teknik och beteenderegler som främjar överlevnaden hos andra människor

1.  Sjukdomar och skador

1.1 Att hjälpa andra människor att överleva handlar inte bara om att vårda de människor som råkat ut för sjukdomar och skador.  Det handlar även om att bete sig på ett sådant sätt att inte skador och sjukdomar kan uppkomma för andra människor.  Det handlar också om att agera för att människor på sikt inte orsakar sjukdomar och skador på sig själva.
   Exempel på dessa är att hjälpa de människor som drabbats av en sjukdom eller skada, antingen genom att med den egna kunskapen lindra och läka, eller, se till att den andra människan kommer under vård av de som vet bättre hur man lindrar och läker skador och sjukdomar.
   Att bete sig så att inte sjukdomar och skador kan uppkomma hos andra människor kan vara att undvika att sprida sjukdomar och skador genom okunskap såsom att nysa i handen och sedan ta i dörrhandtag som andra människor tar på. Eller att framföra ett fordon på ett sådant sätt att människor riskerar att skadas.  Människan ska därför skaffa kunskap och agera efter detta.
   Att skada människor eller sprida sjukdomar till andra människor genom okunskap hindrar möjligheten att bli en ängel om dessa skador är stora, men behöver inte innebära Guds straff. Men medvetet spridande av sjukdomar och skador till andra människor trots kunskap om detta och det innebär stora skador på andra människor kan innebära Guds straff för människans själ efter döden.

1.2. Att på sikt agera för att människor inte orsakar sjukdomar och skador på sig själva kan innebära att varna människor för olika faror. Men kan också innebära att hindra denna fara från att uppkomma.
Att genom upplysning och lärande sprida kunskap till andra människor om hur man skyddar sig mot faror och sjukdomar är därför en god handling.  Att ge ifrån sig ett varningsrop eller handgripligen knuffa undan människor som riskerar att skadas av direkta omständigheter såsom att träffas av stora rörliga föremål är också en god handling. Att inte agera i sådana fall är en neutral handling, varken ond eller god. En människa som följer principen att var och en sköter sig själv och man ska inte lägga sig i, kommer inte att bli en ängel.

1.3.Ondska handlar här om att medvetet orsaka skada och sjukdom på andra människor för att tillgodose egna intressen om att öka inflytande över andra människor, att skaffa sig mer materiella fördelar och även att tillgodose ökat inflytande och materiella fördelar för en grupp människor på bekostnad av människor utanför denna grupp.  Att starta krig är därför ondska, medan att försvara sig mot krig inte är det. Att förstöra förutsättningar för människors överlevnad genom misshushållning av naturresurser är ondska. Att agera efter falska principer och genom sitt inflytande uppmuntra eller tvinga människor till skadligt beteende trots kunskaper om hur naturen fungerar är ondska. 
   Gud avgör vid dennes dom av människans själ då denna lämnar den mänskliga kroppen efter döden.

2. Lindra nöd

2.1Att lindra nöd hos andra människor är också att främja den mänskliga artens överlevnad. Det kan här handla om att ge resurser till människor som saknar resurser. Exempelvis att ge mat och kläder till fattiga, att erbjuda skydd mot väder till fattiga och att främja att den fattige kommer ur sin fattigdom och nöd , exempelvis genom att främja skapandet av en egen försörjning för den fattige.
Dessa handlingar är goda handlingar.

2.2 Att erbjuda skydd till förföljda människor kan vara både en god, neutral eller ond handling.
God är den om de förföljda är så för att de agerat mot människor som följer ondskefulla principer. Neutral är den om den som erbjuder skydd till den förföljde, skyddar en människa som blivit förföljd av att följa ondskefulla principer,  utan kunskap därom. Neutral är den om den som erbjuder skydd till den förföljde, skyddar en människa som blivit förföljd av att följa ondskefulla principer,  utan kunskap därom . Ond är den om den som erbjuder skydd till den förföljde och vet om att den förföljde har blivit förföljd för att denne följt ondskefulle principer. 
Exempel på god handling:  Den förföljde flyr från människor som vill döda, skada och eller fängsla den förföljde grundat på falska principer som är till för att främja en härskares ökade makt.
Exempel på neutral handling:  Den förföljde flyr från människor som vill döda, skada och/ eller fängsla den förföljde då den förföljde har begått svåra brott mot andra människor och /eller deras överlevnadschanser samt svåra brott mot den levande naturens överlevnad såsom övergrepp av olika slag (oprovocerat överfall av maktbegär, grova stölder för egen vinning, ha dödat andra människor för att tillfredställa egna maktbegär, medvetet spridit gifter i natur och samhälle).  Den som erbjuder skyddet har då ingen kunskap om detta.
Exempel på ond  handling:  Den förföljde flyr från människor som vill döda, skada och/ eller fängsla den förföljde då den förföljde har begått svåra brott mot andra människor och /eller deras överlevnadschanser samt svåra brott mot den levande naturens överlevnad.  Den som erbjuder skyddet har då kunskap om detta.

2.3 Att agera för att lindra nöd som kan uppkomma är också en god handling om den följer kunskapens väg. Att vara med och utveckla metoder och beteenderegler för att trygga försörjning av resurser för den mänskliga artens överlevnad är en god handling om den syftar till att försörjningen är hållbar under oöverskådlig framtid samt följer principen om bevarande av mångfald.  Det kan då handla om nya metoder för livsmedelsförsörjning, begränsning av folkmängder, främja användandet av brukningsmetoder som används för att ta fram resurserna som är hållbara under oöverskådlig framtid samt sprida kunskaper om dessa. 

Den omgivande levande naturens överlevnad

Människan är inte naturens enda levande varelse. Den levande naturen är inrättad så att olika levande varelser samspelar med varandra i olika miljöer. De kan leva av varandra men även av icke levande materia och energi.  Människan är inte frikopplad från dessa samspel, utan är beroende av dem för sin egen överlevnad. Men mångfalden av olika organismer har även ett egenvärde då mångfald ingår som en ingrediens i Universum som Gud vill ha.  Människan måste därför agera så att denna mångfald inte minskar utan upprätthålls. Detta gagnar även hennes egen överlevnad på sikt.

Att agera så att mångfalden av organismer upprätthålls innebär inte bara att agera så att inga organismer utplånas av mänsklig aktivitet, utan även att organismerna måste ingå i samspel med andra organismer i de olika miljöer som finns. Att införa organismer från en miljö till en annan och sprida denna där utan ingående kunskap om hur denna organism kan agera skadligt i den nya miljön och där minska mångfalden är därför en dålig handling som skapar ett hinder för  de människor som utförde detta att bli änglar. Att göra samma sak med vetskap om konsekvenserna är en ond handling.

Dåliga handlingar är även att framkalla onödigt lidande hos de medvetna organismer som människan använder för sin egen överlevnad.  Det är oundvikligt för människan att skapa lidande hos de varelser som människan använder för sin överlevnad, exempelvis att döda ett djur vars kött människan vill äta. Men att döda djuret på ett lindrigt sätt och hålla det i förvar före dess död på ett sådant sätt att lidande ej framkallas är en handling som kan vara god om den främjar människans egen överlevnad och även andra människors överlevnad.  Att döda djur och hålla det i förvar som framkallar stort lidande hos djuret är en neutral handling om människorna ifråga är omedvetna om djurens lidande, men skapar ett hinder för att dessa människor blir änglar. Att döda djur och hålla det i förvar på ett sådant sätt att stort lidande åsamkas dem trots kunskap om detta är däremot en ond handling.

Det finns ju även varelser som saknar medvetande och därmed inte kan lida, exempelvis växterna.  Men de ingår även i mångfalden. Människan måste därmed tillse att hennes bruk av den levande naturen inte minskar mångfalden, men kan därmed använda brukningsmetoder där levande varelser som saknar medvetande ingår för att främja människans överlevnad.  Olika odlingar av dessa levande varelser är därför en god handling om de främjar människans överlevnad men inte hotar mångfalden eller skapar lidanden hos de medvetna varelserna. Exempelvis är det ond handling att fiska ut all fisk i ett stort område då detta minskar mångfalden och även äventyrar människans förmåga att överleva på grund av födobrist baserat på fisk. Däremot är det en god handling att fiska fisk på ett sådant sätt att återväxten av fisk är minst lika stor som fiskeuttaget och att fiskemetoderna ej skadar livsmiljöerna för de vattenlevande organismerna så att mångfalden hotas. Detta främjar människans överlevnad även på sikt.  Det är även en ond handling att omvandla såpass stora områden av levande natur med stor mångfald till odlingar av enstaka grödor på ett sådant sätt att mångfalden hotas och att individrikedomen drastiskt sänks genom att den odlade marken omvandlas till ofruktbar mark trots vetskap om detta.

Gud avgör vid dennes dom av människans själ då denna lämnar den mänskliga kroppen efter döden.